Как известно, среди кремлевских полно юристов, начиная с самого главного – и ниже, юрист на юристе сидит и юристом погоняет. А за последние дни власть сразу несколько юбилейных дат в области отечественной юриспруденции отметила. Впрочем, перефразируя известную поговорку, скажи мне, что ты празднуешь, и я скажу тебе, кто ты. Вот давайте и разберемся, что за «юридические юбилеи» отметили в Кремле.
7 декабря они отметили «100-летие со дня образования военных судов в России». Откуда взялась столь круглая дата? Об этом рассказал председатель Верховного Суда РФ Вячеслав Лебедев в своем выступлении по случаю праздника. Дело в том, что в начале декабря 1918 года состоялось первое заседание Военно-Революционного Трибунала большевицкой Советской Республики.
Нет, нет на самом деле история военного судопроизводства в нашей стране началась еще во времена Петра I. В 1716 году Императором был учрежден «правильный самостоятельный военный суд» и принят Военно-уголовный кодекс. Екатерина II своими указами закрепила сословный характер судебной системы Империи, частью которой были военные суды. И этот порядок просуществовал без серьезных изменений почти столетие.
Братства, бывшие вначале союзами верующих для благотворительности, тоже, как и на Западе, превратились в крупные ремесленные корпорации. Летописи пишут о купцах, портных, сапожниках, ткачах и пр. Каждое братство имело свой храм в честь покровителя ремесла, во время церковных служб братья держали свечу, они заботились о церковном благолепии, о причте, навещали больных и увечных, помогали бедным вести хозяйство.
ИГОРЬ СТРЕЛКОВ: Я погорячился, предложив переименоваться ЭТИМ в Русскую Православную Церковь на Украине... ЭТО и ЭТИ не достойны ни разу
Кажется, я погорячился позавчера, предложив переименоваться ЭТИМ в Русскую Православную Церковь на Украине... ЭТО и ЭТИ не достойны ни разу. ЭТИ достойны только снисходительного презрения.
Этим имя - фарисеи. Ибо они не Иуды (по трусости), но и ни разу не Верные (по аналогичной причине).
В Украинской православной церкви Московского патриархата пока не видят оснований для изменения названия, заявил председатель синодального информационно-просветительского отдела УПЦ (МП), архиепископ Климент (Вечеря).
Говорят, что в мире живет 892 нации и что ни одна из них не считает свой национальный вопрос решенным. У одних нет родины, у других она разделена на части, третьи находятся под чужим правлением, а четвертые с жиру бесятся. Чего-то хотят палестинцы, чего-то армяне, чего-то не дают израильтяне, чего-то турки, чего-то не дают баскам, чего-то ирландцам, кого-то не впускают в Советский Союз, кого-то оттуда не выпускают, чего-то на Кипре ищут турки, чего-то в Афганистане русские, зачем-то в Африку прутся кубинцы, а в Иран иракцы. Словом, все чего-то требуют, защищают и захватывают именем национализма или как они сами говорят, защищая национальные интересы.
И кто-то среди требующих и защищающих наверное прав, а кто-то нет. Кто-то же требует по справедливости, а кто-то нет. Но как же определить эту самую справедливость? Судьи то кто? Международные законы? Исторические права? А может быть сила?
И вот тут-то и начинается философия национализма или, иначе говоря, мировоззренческий подход к нему, который должен ответить на один единственный вопрос: ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ НАЦИИ ЗАМЫСЛОМ БОЖЕСТВЕННЫМ? Этот вопрос можно поставить также в форме, которая будет приемлема и для атеиста: являются ли нации кирпичами мироздания, являются ли они необходимыми элементами равновесия мировой системы, или они появились в определенных условиях, как временные исторические категории удобного способа коллективного существования людей?
Новые размышления с точки зрения крестьянского здравого смысла
20 декабря, в славный "День Чекиста", наш народ был осчастливлен и обнадежен очередным общением всенародно многократно избранного Вождя с окружающим мiром. В какой же еще иной день уместно в очередной раз профессионально продемонстрировать народу «холодную голову, горячее сердце и чистые руки» Главного Человека в государстве, да что там в государстве ‒ в мiре (была такая версия одного американского журнала).
С некоторых пор в среде называющих себя патриотами России людей стало чуть ли не правилом хорошего тона отрицательное отношении ко всей русской эмиграции начиная с так называемой «белой» первой волны и заканчивая русскими людьми покинувшими Россию по политическим убеждениям уже в позднее советское время. Возбудителями и проводниками мнений об «авторитетах измены» стали и «Русская народная линия» А. Степанова, и А.Р. Штильмарк с его «Чёрной сотней» и многие другие издания и люди достаточно известные и авторитетные в патриотическом лагере, не говоря уже о совсем «красных патриотах».
В 1981 году в ФРГ стал выходить под редакторством Евгения Вагина и Олега Красовского «Независимый русский альманах «Вече». Свою позицию в отношении России, русского народа, коммунизма и Запада он раскрыл уже в самых первых своих публикациях. Предлагаем читателю материал из первого номера альманаха.
Десять лет назад в Самиздате вышел первый номер журнала „Вече”, который, как сказал его редактор Владимир Николаевич Осипов, „волею обстоятельств... стал первым в СССР периодическим органом русского национального направления”.
Машинописный журнал Вл. Осипова просуществовал недолго, но существенен вклад, который он внес в общий процесс духовного пробуждения в нынешней России. При всех недостатках и ошибочных мнениях, высказанных некоторыми авторами „Вече”, журнал способствовал творческому развитию национальной русской идеи, воскрешая здоровые традиции и предлагая читателю задуматься над целым рядом злободневных проблем. В этом смысле он, действительно, стал „рупором национальных чаяний нашего народа”, хотя обсуждение многих поднятых вопросов и было насильственно прервано в самом начале.
Граф Ф.А. Келлер: «Прикажи, Царь, придем и защитим Тебя!»
Федор Артурович Келлер (12.10.1857-21.12.1918) – граф, генерал от кавалерии (15.1.1917). Племянник героя русско-японской войны графа Ф.Э. Келлера. Потомок обрусевших немцев, рожден лютеранином. Образование получил вриготовительном пансионе Николаевского кавалерийского училища, выдержал офицерский экзамен при Тверском кавалерийском юнкерском училище (1878). С началом русско-турецкой войны 1877–1878 гг. ушел добровольцем на фронт, за выдающуюся храбрость был награжден солдатскими Знаками отличия ордена св. Георгия 3-й и 4-й степени. Выпущен в 1-й лейб-драгунский Московский Его Величества полк. Командовал эскадроном, Крымским дивизионом. С февраля 1904 г. – командир 15-го драгунского Александрийского полка (Киев).
Во время волнений в 1905-1907 гг. исполнял обязанности временного Калишского генерал-губернатора, был ранен и контужен взрывом брошенной в него террористами бомбы. С ноября 1906 г. командир лейб-гвардии Драгунского полка, с июня 1910 г. командир 1-й бригады Кавказской кавалерийской дивизии, с февраля 1912 г. – 10-й кавказской дивизии, с которой вступил в Великую войну.
Иван Александрович Ильин (28.3.1883–21.12.1954) родился в Москве в дворянской семье присяжного поверенного, крестным отцом которого был Император Александр II (поскольку дед Ильина, инженер-полковник, строил Большой Кремлевский дворец и жил в Кремле). По матери Ильин – немецкой крови; его дед, врач Юлиус Швейкерт фон Штадион, эмигрировал в Россию в 1830-х годах и стал русским подданым.
В 1901 г. Ильин окончил с золотой медалью 1-ю Московскую гимназию, а в 1906 г. – с дипломом I степени Юридический факультет Московского Императорского университета, где был оставлен для научной и преподавательской деятельности. В эти годы он написал сочинения об учениях Платона, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Руссо, Аристотеля, а также работы по государственному и международному праву. В 1910–1912 гг. был в научной командировке в Германии и Франции, по возвращении в Москву преподавал в различных высших учебных заведениях.
Слово ‒ это вместилище смысла, облеченного в тонкую материальную оболочку, звуковую или графическую. Это удивительное созданное Богом неслиянно нераздельное соединение материального и идеального в культуре и жизни человечества. Неспроста с древнейших времен люди обожествляли слово, ощущали в нем молитвенное окно в вечный мiр иной и оружие в битве со злом во временном земном мiре: «Солнце останавливали словом, Словом разрушали города»...
Владимиру Владимировичу пришла пора сбрасывать с себя не только "патриотические" одежды, но и "православность".
Впрочем, у меня не было иллюзий после того, как то ,что именуется президентом РФ, в начале "нулевых" в кипе на затылке - проследовало совать записочку в "Стену Плача".
"Свидетели Иеговы - тоже христиане"... М-да-а-а... За такое, вообще-то, его в пору от Причастия отлучать. Но Владыка Тихон, уверен, проявит понимание и терпимость.
Незыгарь:
Президент назвал «полной чушью» включение «свидетелей Иеговы» в список экстремистских организаций. «Они уж точно не призывают к насилию и не осуществляют его»- эти слова Президента отражены в стенограмме встречи с членами СПЧ. По словам Президента, «Свидетели Иеговы тоже христиане, за что их преследовать, я тоже не очень понимаю».
Говорят, что в мире живет 892 нации и что ни одна из них не считает свой национальный вопрос решенным. У одних нет родины, у других она разделена на части, третьи находятся под чужим правлением, а четвертые с жиру бесятся. Чего-то хотят палестинцы, чего-то армяне, чего-то не дают израильтяне, чего-то турки, чего-то не дают баскам, чего-то ирландцам, кого-то не впускают в Советский Союз, кого-то оттуда не выпускают, чего-то на Кипре ищут турки, чего-то в Афганистане русские, зачем-то в Африку прутся кубинцы, а в Иран иракцы. Словом, все чего-то требуют, защищают и захватывают именем национализма или как они сами говорят, защищая национальные интересы.
Новые размышления с точки зрения крестьянского здравого смысла
С некоторых пор в среде называющих себя патриотами России людей стало чуть ли не правилом хорошего тона отрицательное отношении ко всей русской эмиграции начиная с так называемой «белой» первой волны и заканчивая русскими людьми покинувшими Россию по политическим убеждениям уже в позднее советское время. Возбудителями и проводниками мнений об «авторитетах измены» стали и «Русская народная линия» А. Степанова, и А.Р. Штильмарк с его «Чёрной сотней» и многие другие издания и люди достаточно известные и авторитетные в патриотическом лагере, не говоря уже о совсем «красных патриотах». 
Федор Артурович Келлер (12.10.1857-21.12.1918) – граф, генерал от кавалерии (15.1.1917). Племянник героя 
Иван Александрович Ильин (28.3.1883–21.12.1954) родился в Москве в дворянской семье присяжного поверенного, крестным отцом которого был 
Владимиру Владимировичу пришла пора сбрасывать с себя не только "патриотические" одежды, но и "православность". 