Алтайский отдел Союза Русского Народа

Меню сайта Поиск по сайту
Мы в социальных сетях
Три важные даты и как ими манипулируют фальсификаторы истории

Близятся несколько важных дат в календаре, которые стоят вплотную друг к другу и имеют отношение к истории нашего народа: 30 октября, 4 ноября, 7 ноября.

Не стану в очередной раз повторять о них давно сказанное (см. статьи в нашем историко-патриотическом календаре "Святая Русь"). Предлагаю посмотреть, как к ним относится нынешняя власть в РФ и какую трактовку этих дат она навязывает нашему народу, а большая часть народа, к сожалению, пассивно это так и воспринимает...

1. Начнем с хронологически первой даты: 22 окт./4 ноября  ‒ Освобождение Москвы от поляков в 1612 году. Празднование Казанской иконе Божией Матери. История события и заступничества Божией Матери известна. Однако когда власть в 2005 г. устанавливала этот праздник как День народного единства, она меньше всего думала о его православном, освободительном значении, а хотела провозгласить многонациональное россиянское "народное единство" всех народностей РФ, объявляя Козьму Минина татарином и искусственно привязывая к преодолению Смутного времени 1612 года народности, не имевшие к тому ни малейшего отношения, даже самый антихристианский народ, которого тогда на Руси еще не было и из которого происходил засланный поляками Лжедмитрий. (В связи с учреждением нового праздника, "главного раввина России" Берла Лазара наградили орденом Минина и Пожарского «за большой личный вклад в укрепление Российского государства, единение нации и возрождение духовной силы Отечества», а вдобавок еще и орденом Петра Великого.)

"Москва" (1996, № 10)
Встречи в редакции "Москвы"

Три направления русской литературы в эмиграции

Выступление М.В. Назарова на круглом столе "Русская культура ХХ века: старые и новые смыслы"

... М.В. Назаров. Я бы хотел вернуться к вопросу о границах православной культуры и изложить свое понимание этих границ. Они зависят прежде всего от того, что мы понимаем под словом "культура".

Вот, скажем, Министерство культуры "курирует" нечто "элитарное", связанное с деятельностью узкого профессионального слоя художников и артистов: оперу, балет, музыку, изобразительные искусства, литературу, музеи, библиотеки и т. д.

Однако к настоящей культуре следует отнести далеко не все то, на что тратит деньги Министерство культуры и чем развлекает народ телевидение, а только такое творчество, в основе которого лежит стремление к Истине, к должному – к Божьему Замыслу о нас. Этим и определяется граница между православной и неправославной культурой.

Конечно, художник, в отличие от проповедника, в своем произведении может наглядно "давать голос" силам как добра, так и зла – это придает творчеству увлекательный драматизм. Но, оперируя черными цветами палитры, художник обязан отличать темное от светлого, "различать духов". Если такого различения нет – даже талантливый художник не является носителем христианской культуры. Он может стать медиумом демонических сил (например, О. Уайльд в литературе, М. Шемякин в живописи).

БАРНАУЛЬСКОГО СТУДЕНТА ЖДЕТ СУД ЗА РАССКАЗЫ ЗНАКОМЫМ О ПИКЕТАХ ПРОТИВ ПЕНСИОННОЙ РЕФОРМЫ

Студенты вставали неподалеку от вузов Барнаула

Студента второго курса АлтГУ специальности «Политология», сторонника «Левого фронта» Даниила Щеглова обвинили в нарушениях при организации акции против пенсионной реформы. Парень считает себя невиновным: по его словам, он всего лишь рассказывал однокашникам о правилах поведения на одиночных пикетах и предостерегал от конфликтов с полицией, поскольку имеет опыт участия в таких акциях. Уже 29 октября состоится судебное заседание по его делу, рассказал он ИА «Банкфакс».

По словам Даниила Щеглова, в начале октября группа его знакомых — также студентов АлтГУ — по своей инициативе захотела присоединиться к волне протестов против пенсионной реформы. В качестве формы они избрали одиночные пикеты — такая акция не требует уведомления и намного проще в организации. За консультацией они обратились к своему товарищу, который имеет опыт участия в протестных акциях в рамках «Левого фронта». По его словам, он лишь рассказал однокашникам о том, что расстояние между пикетирующими должно составлять не менее 50 м, о том, что у них должны быть разные по содержанию лозунги, о недопустимости конфликтов с полицией и прочие базовые вещи. Также он согласился сфотографировать активистов.

Елена Бондарева РУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Бондарева Елена Анатольевна, кандидат исторических наук, директор издательских программ Фонда исторической перспективы.

РУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

"Русская государственность в своём историческом шествии огосударствила и, значит, цивилизовала необъятные пространства и многочисленные первобытные племена Европы и Азии; многочисленнейшему населению она давала мир, покоящийся на твёрдом законном порядке: как некогда говорили о Рах Romana, можно и должно говорить о Рах Rossica. "Самым своим существованием русская государственность отстояла славянство как особый культурно-исторический тип, - подчёркивал российско-сербский историк и правовед, академик Ф. В. Тарановский, - ...Из разрозненных восточно-славянских племён, сгруппировавшихся в три основные ветви, - малорусскую, великорусскую и белорусскую, русская государственность выковала великий триединый народ с его единой великой духовной культурой, значение которой признаётся и "гордым Западом".

Сравнительная характеристика русской государственности с европейскими государственными системами приводит учёного к следующим выводам.

Первое. Русская государственность по всему ходу своего исторического развития вполне укладывается в рамки политической эволюции европейской культуры. Этапы её развития: монархия первобытного народного государства, монархия вотчинная, монархия сословная, монархия бюрократическая и монархия конституционная. Русская монархия возглавлялась "царём" - у южных и восточных славян наименование великодержавного правителя (от римского Цезаря). Самодержавие же это - перевод романогерманского термина - суверенитет. Сущность монархического принципа заключается в непроизводности верховной власти царя, исходящей от самого Бога. Самостоятельность монархического принципа уживается и с сословным и с широким народным представительством и совершенно не противоречит им.

ВАЛЕНТИН КАТАСОНОВ: «КРАХ ДОЛЛАРА ДОЛЖЕН ПРИВЕСТИ К ВЛАСТИ В РОССИИ ПАТРИОТОВ-ГОСУДАРСТВЕННИКОВ»

В российской медиасфере и высших политических кругах не стихает обсуждение плана главы ВТБ Андрея Костина по дедолларизации России, позаимствованного им у экономистов-консерваторов. Несмотря на сопротивление западноориентированной «элиты», он уже проходит согласование в кабмине и Центробанке, при этом подробности готовящихся мер не разглашаются. Замминистра финансов Алексей Моисеев лишь пространно намекает, что речь идет о «некоем общем плане по мотивации экономических агентов увеличивать расчеты в рублях», который никак не затронет «обычных граждан» (в частности, валютные вклады физлиц). Загадочности действу добавляет тот факт, что даже после официального принятия он будет иметь гриф «для внутреннего пользования».

«Катюша» обсудила этот «эпохальный поворот» в экономической политике с профильным специалистом – председателем Русского экономического общества им. Шарапова, профессором Валентином Катасоновым.

Валентин Катасонов: Мне довелось посмотреть выступление Костина в эфире Первого канала несколько недель назад. На самом деле он транслировал следующее: мы не собираемся как-то принуждать людей к отказу от американской валюты, ограничивать или наказывать их, мы просто хотели бы простимулировать более широкое использование юридическими и физическими лицами РФ национальной денежной единицы.

Подобного рода заявления о дедолларизации нашей экономики исправно делаются с 90-х годов прошлого века, я даже уже устал их считать. Это примерно как в советское время мы ерничали и иронизировали по поводу «1001-го последнего китайского предупреждения». Мол, китайцы постоянно грозили американцам войной во время нарушения их воздушного пространства, но дальше слов дело не продвинулось.

Архимандрит Константин (Зайцев) Заслужим ли мы Чудо Возрождения России?

Ну сумел свободный мир помочь Венгрии, и еще страшнее в своей отвратительности стала коммунистическая диктатура. Все же события заставляют насторожиться. Померкла ложь, облегчавшая успехи Советской власти – попутничать ей «за совесть» становится труднее. Рождается надежда и на то, что изнутру способна испытать крушение всем опостылевшая советчина. Отблески рассвета возникли на наших горизонтах, в тень отводя достижения зарубежного благобыта. Ближе стала Россия – чаемая.

Какая? Прошлое просыпается в каждом. То не Историческая Россия в целом, вознесенная Божией благодатью на высоту Третьего Рима. То недавняя, каждому лично памятная Россия, в какой-то её части, и притом, в условиях, когда глубокие процессы разложения на сложных путях пробивались уже к её духовным корням. Воскресают прежние пристрастия и отталкивания. Рождается готовность в лупу рассматривать чужие вины – не замечая своих. Возникают притязания на властное участие в судьбах возвращающейся к жизни Родины – будь то на фоне мечтательно осязаемого Имперского прошлого, будь то на фоне мечтательно стилизуемого советского настоящего. Есть польза в этом оживлении: встряска застоявшихся членов. Но беда, если рождаемые ею представления получают признание, как чего то самоценного.

«Русские в странах Прибалтики ‒ крупнейшее "национальное меньшинство" в Латвии (26,2 % в начале 2017 г.) и Эстонии (25,6 % в начале 2009 г.), в Литве — второе по численности (4,8 % в начале 2010 г.).

По данным Центрального бюро статистики в 2015 году, среди латвийских русских лишь 62 % являлись гражданами Латвии, тогда как 31 % имели статус негражданина. Неграждане (латыш. nepilsoņi) ‒ на начало 2018 года насчитывают около 228 тысяч (12 % населения страны). В Эстонии на 1 января 2017 года число неграждан составляло 79438 человек, то есть около 6% населения [по другим данным 11 %. ‒ Ред.]... Для неграждан существуют ограничения в политических, социальных и экономических правах: в приобретении недвижимости... На 2013 год Латвийский комитет по правам человека насчитывает 80 различий между правами граждан и неграждан Латвии... В Литве ситуация с гражданством отличается: там 5 % русскоязычного населения посчитали не опасными и дали гражданство всем желающим... ».  (Данные Википедии)

Патриарх Тихон и Белое движение.

Протоиерей Александр Малых

Среди советских патриотов, да и среди духовенства, достаточно широко распространено мнение, что белые были ничем не лучше красных, что красные были даже более правы и поэтому создали «великую империю» СССР, что патриарх Тихон отказывался благословлять белых в их борьбе с большевизмом и что Церковь не должна быть ни белой, ни красной, т. к. всё это политика, а Церковь должна быть аполитичной.

Президент РФ: «Самым правильным, самым настоящим националистом и самым эффективным являюсь я»

15 октября 2018 года в Сочи открылся очередной Валдайский форум. Участники заседаний – 130 экспертов из 33 стран – обсуждали политические и социально-экономические перспективы России, общественное и культурное развитие страны, её место в современном мире. В последний день форума 18 октября президент ответил на вопросы и рассказал о своем видении России в будущем. Из всех многочисленных проблем отметим разговор о национальной идентичности и русском национализме в видении Путина.

Навигатор монархиста. Союз Русского Народа

прот. Георгий Титов   ·   +7 923 798-05-91   ·   titov_p.georg@mail.ru   ·   Барнаул

Алтайский отдел Союза Русского Народа  ·  Региональное информационное отделение СРН
Тема от GoodwinPress.ru  ·   © Издательство «Русская идея» 2021
Поиск по сайту