День памяти св. князя Владимiра был в русской эмиграции Днем русской культуры. Потому что в ее основе Православие. Величайшим делом св. Князя Владиміра, равным делам первых апостолов, было крещение Руси. Благодаря этому все огромные пространства, занятые восточными славянами, от Черного и Азовского морей до Финского залива и от Карпат и Немана до Волги слились в одно государство – Русь, – связанное не одной лишь племенной общностью, но духовным пониманием Божия замысла о людях, о Русском народе и совместным служением ему. Это было подлинным духовным рождением русского национального самосознания (как его вскоре выразил митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати»). Уместно в этот день еще раз обратиться и к нашим неоязычникам: ни в родноверческую резервацию, ни в утробу истории не убежать им от готовящегося царства антихриста.
7 лет назад
В среде наших православных ревнителей много внимания справедливо уделяется критике священноначалия, склонного к экуменизму и особенно ‒ стремящегося к сближению с католиками. Разумеется, это не богоугодное дело: уравнивать истину Православия с ее искажениями. Однако при этом часто можно встретить резко обличительные суждения в адрес католиков, что католики "не спасутся", не говоря уже о протестантах различных толков, отвергших церковные таинства. На это экуменисты возражают, что не в нашей власти судить об этом, предвосхищая Суд Божий. На эту тему кажется уместным привести суждения видных богословов Русской Православной Церкви за границей, которая анафематствовала экуменизм, но жила непосредственно в инославной среде и судила о ней не только в теории, но и на практике. ‒ Ред.
