Алекса́ндр Васи́льевич Соловьёв (5 сентября 1890, Калиш, Российская империя — 14 января 1971, Женева, Швейцария) — русский историк и филолог. Историк славянского и византийского права, славист, археолог, знаток богомильства, исследователь сербской геральдики, сфрагистики, византолог и балкановед.
А. В. Соловьев СВЯТАЯ РУСЬ. ОЧЕРК РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНО-ОБЩЕСТВЕННОЙ ИДЕИ25 4
(В статье сохранена нумерация примечаний источника)
«Святая р у с ь требует святого дела» Вл. С. Соловьев I Святая Русь! Кроме Святой Земли, мы не знаем другой страны в мире, к которой прилагался бы эпитет святости. Заслужен ли он? Ведь по объему своему это имя даже шире, притязательнее, чем имя Святой Земли. Там святою является лишь самая земля, лишь камни и горы, освященные воспоминаниями. В понятии же Святой Руси, скажем вперед, оттенок святости набрасывается не только на землю, но и на народ русский и даже на государство русское. Нет ли элемента гордыни или, быть может, кощунства в этом названии для страны, которая рядом с высокими образцами святости дает ужасающие примеры жестокости, греховности, богоборчества и неверия? Чтобы понять истинную сущность этой идеи, попытаемся проследить ее развитие историческим путем 255.
Е.В. Семёнова. БЕЗ ХРИСТА или ПОРАБОЩЕНИЕ РАЗУМА: ЦЕЛИ, МЕТОДЫ, СЛЕДСТВИЯ. 5. Коммунизм, как первая проба глобализации. 3/4 3. Разрушение традиционной культуры (4)
Всякое истинное творчество, искусство есть действие божественное. Сотворение мира и всего в нём было творческим актом Бога. Творец – так всегда называли Господа верующие. Всякий земной творец, берясь за перо, кисть или музыкальный инструмент, имеет перед собой пример высшего Творца. Он не творил ничего лишнего, бессмысленного, бесполезного. Ни во дни сотворения мира, ни тогда, когда стопы Христа касались нашей грешной земли. Христос никогда не совершал чудес для праздного развлечения пустых людей, для того, чтобы поразить воображение их. Они требовали знамения с неба, а Он исцелял больных и воскрешал умерших… Всякое Его чудо имело единую основу – любовь к человеку. Он не творил зрелищ, а исцелял души и тела… Тот, кто придёт вместо него будет поражать толпу зрелищами, но они буду пусты, бесплодны и бессмысленны.
Всякое творчество есть чудо. Истинное же творчество может быть только от Бога. Дьявол, как известно, не способен ничего создать. Даже искушая в пустыне Христа, он не предлагал Господу хлебов, но требовал, чтобы Господь сам создал их. Дьявол может лишь разрушать, а потому всё, что не имеет основой своей Божиего, оказывается разрушительно даже против воли тех, через кого осуществляется то или иное действо.
1. Концептуальной основой экономического образа мышления может быть не только неоклассическая экономическая теория (парадигма), взаимодополняемая институциональной экономикой, но и «домостроительство» как особая экономическая мысль, учение о нём и теория. Даже в рамках «мейнстрима» домохозяйства (households) выступают как традиционный сектор, экономическая единица и институт рыночной экономики. Они представляют собой самую реальную часть реального сектора экономики, что особо ощутимо в условиях современного мирового экономического кризиса. Домохозяйства связаны не только со сферой потребления, поставкой ресурсов на рынок, но и с воспроизводством человека. Значение человека в экономике усиливается, что прослеживается хотя бы сквозь призму роста доли человеческого капитала в объеме национального богатства, развития экономики знаний, разработки новой концепции гармонического общества и экономики, позволяющей «перегнать не догоняя».
Вызовы глобализации, мирового и даже глобального экономического и экологического кризисов, а для России – демографического кризиса (депопуляции) направляют современную экономическую мысль на поиск:
во-первых, новой экономической парадигмы, адекватной историческим и современным хозяйственным реалиям и культурно-исторической целостности, а также жизнедеятельности человека и человечества;
во-вторых, другой концептуальной основы современного экономического мышления, когда человек, экология, а не только монетарные показатели становятся целью экономического развития;
в-третьих, целостной национальной модели целостной хозяйственной системы России с точки зрения самодостаточности, экономической безопасности и даже конкурентоспособности в рамках гармонического общества и экономики.
доктор исторических наук, профессор исторического факультета МГУ
Тов. Сталин и Церковь: Стокгольмский синдром
Последние 3-4 года всё больше стали вспоминать, каким душкой был тов. Сталин в отношении Русской Православной Церкви. Как это в 1943-1944 годах он помирился с ней, «спас» ее, вернул ей кое-что, разрешил патриарха выбрать… Чудики с флюгером в головах уже и на иконах его рисуют, и на крестный ход с образом «лучшего друга Церкви» готовы пойти. Даже кое-кто из священников отважно позорится, славословя тьму. Текущий-де момент «зовет к слиянию!»
Всё это напоминает Стокгольмский синдром: жестокий бандит похищает девицу, бьет ее, насилует, грабит, а потом она, малость свихнувшись, начинает кричать на арестовавших его полицейских: «Не надо ему так больно руки крутить, он милый, хороший!»
Подготовка текста, вступительная статья и комментарии В. С.Брачева.
В 1990 г. в ответ на официальный запрос Педагогического института им. А. И. Герцена Управление КГБ СССР по Ленинграду и Ленинградской области предоставило автору этих строк ксерокопии некоторых документов из так называемого «масонского дела», возбужденного в январе 1926 г. Ленинградским ОГПУ против Генерального секретаря «Генеральной ложи Астрея» Автономного русского масонства Бориса Викторовича Кириченко-Астромова, руководителей «Автономного Ордена мартинистов Строгого восточного послушания» Григория Оттовича Мебеса 1 и Марии Альфредовны Нестеровой 2, а также руководителей и членов других оккультных организаций Ленинграда. До сих пор вся информация о ленинградских масонах ограничивалась двумя фельетонами, опубликованными в 1928 г. в «Ленинградской правде» 3 и «Красной газете» 4. Долгие годы фактическая закрытость масонской темы для советских историков и подозрительный характер появления этих статей, явно инспирированных ОГПУ, привели к тому, что из исследователей только В. Я. Бегун рискнул обратиться к этому мутному источнику, повторив вслед за ним в своей книге все его ошибки и несуразности 5.
Отставку прежнего министра образования РФ Ливанова (19.8.2016) все единодушно приветствовали. Слишком уж одиозной стала его "образовательная" деятельность, которую справедливо называют погромом российского образования (а в естественных науках оно даже в СССР было отличным) и Академии наук. Однако назначенная ему на смену О.Ю. Васильева вызвала смешанные отклики, от восторженных до резко критических. И то и другое прежде всего из-за ее откровенного совпатриотического консерватизма.
«Послужной список г-жи Васильевой, действительно, впечатляет. В частности, специализируясь по истории советской церкви, она защитила кандидатскую диссертацию по теме "Советское государство и патриотическая деятельность Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны", а докторскую – по теме "Русская православная церковь в политике Советского государства в 1943–1948 годы". С 1989 по 2008 год, согласно "Богослов.ru", Васильева написала в соавторстве более 90 статей на богословские темы.
Ученые Свято-Тихоновского православного университета отказываются защищать православное богословие
Более недели назад я направил на адреса руководства Высшей аттестационной комиссии министерства образования РФ письмо, касающееся научной компетентности руководителей новосозданного Экспертного совета ВАК по теологии. Письмо было направлено примерно на десять адресов, указанных на сайте ВАК. Не получив ни одного ответа или хотя бы подтверждения о получении, публикую это письмо ниже (добавив в нем несколько гиперссылок), ибо оно касается не только к ВАК, но состояния официального православного богословия в РПЦ МП.
В Высшую аттестационную комиссию при Министерстве образования и науки РФ d13@mon.gov.ru
От Назарова Михаила Викторовича Главного редактора Издательства "Русская идея" (Москва) mvnazarov48@gmail.com
Тема: состав новосозданного Экспертного совета ВАК по теологии
Многоуважаемые руководители ВАК!
В созданный недавно Экспертный совет ВАК по теологии в качестве одного из заместителей главы Совета включен доцент учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ Леонид Фридович Кацис. Он известен своей монографией: Кацис Леонид. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. Москва-Иерусалим. 2006.
В этой монографии Л.Ф. Кацис заявляет о своем намерении исследовать указанную проблему «с сугубо православной точки зрения», однако не обращается ни к учению Православной Церкви о еврейском вопросе, ни к историческим и исследовательским материалам (напр., известному исследованию В.И. Даля), ни к имевшим место судебным процессам в разных странах, ни к еврейским источникам, касающимся темы ритуальных убийств (от литературы хасидов и их критиков со стороны таких представителей традиционного еврейства, как историк С. Дубнов, – до книги "Кровавая пасха" современного итальянского раввина Ариэля Тоаффа и работ иерусалимского проф. Исраэля Шахака).
Новым министром образования стала сотрудница администрации президента Ольга Васильева: ее кандидатуру премьер-министр Дмитрий Медведев предложил президенту Владимиру Путину. Васильева «имеет хороший послужной список», подчеркнул Медведев: она начинала деятельность как учитель, после чего работала в системе Академии наук. «Мне кажется, она способна реализовать эти новые задачи», — заключил Медведев.
Послужной список г-жи Васильевой, действительно, впечатляет. В частности, специализируясь по истории советской церкви, она защитила кандидатскую диссертацию по теме «Советское государство и патриотическая деятельность Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны», а докторскую — по теме «Русская православная церковь в политике Советского государства в 1943–1948 годы». С 1989 по 2008 год, согласно «Богослов.ru», Васильева написала в соавторстве более 90 статей на богословские темы.
"Богословские" взгляды нового министра вполне исчерпывающе отражены в её интервью "Православию.ру": "Я много писала о митрополите Сергии. И мое искреннее убеждение, что наступит время – и митрополит, патриарх Сергий будет канонизирован. По крайней мере, мне хочется так думать, об этом я говорила со многими прекрасными людьми Церкви, ушедшими из жизни. Они думали так же. (...)
Итак, прошло пять лет [данная радиопередача была в 1996 г.] с тех дней в августе 1991 года, которые с полным основанием считаются концом коммунистического режима в России. Но был ли это путч? Чей и против кого? Новые данные, ставшие известными с тех пор, позволяют дать более объективную картину. Хотя некоторые обстоятельства по-прежнему остаются в тени.
Вспомним, что конфликтная ситуация между правительством СССР и Горбачевым с одной стороны, и демократической частью Верховного Совета РСФСР с другой – назревала в течение всего 1991 года. Правительство, испуганное ростом сепаратистских тенденций в Союзе, стремилось их притормозить. Демократы же использовали их для борьбы против режима. В конце концов, в лагере власти решили покончить с разбродом, был создан Государственный комитет по чрезвычайному положению.
В этот ГКЧП вошли не какие-то "черные полковники", а руководство Советского Союза. Они объявили президента страны Горбачева больным, вследствие чего в его должность вступил вице-президент СССР Янаев. Если бы это было действительно так, то никакого путча в этом усмотреть нельзя, – все было в соответствии с законом. Однако Горбачев почему-то оказался недосягаем. Возникли сомнения, действительно ли он болен.
Евробюрократы рассчитывали на совершенно другую «свежую» информацию из Крыма Крымская евродипмиссия во главе со Штудманом
После воссоединения Крыма с Россией на Западе стал раскручиваться «маховик» пропагандистской кампании по защите прав человека на полуострове с акцентом на положение крымских татар.
За дирижёрским пультом этой кампании стоял сам госсекретарь США Джон Керри, а в качестве оркестра: ЕС, Европарламент, ОБСЕ, ПАСЕ, НАТО, которые выступали с многочисленными резолюциями с претензиями в адрес России, особенно тогда, когда одна за другой проваливались провокации национал-радикалов из группы Джемилёва-Чубарова в Киеве.
3. Разрушение традиционной культуры (4)
1. Концептуальной основой экономического образа мышления может быть не только неоклассическая экономическая теория (парадигма), взаимодополняемая институциональной экономикой, но и «домостроительство» как особая экономическая мысль, учение о нём и теория. Даже в рамках «мейнстрима» домохозяйства (households) выступают как традиционный сектор, экономическая единица и институт рыночной экономики. Они представляют собой самую реальную часть реального сектора экономики, что особо ощутимо в условиях современного мирового экономического кризиса. Домохозяйства связаны не только со сферой потребления, поставкой ресурсов на рынок, но и с воспроизводством человека. Значение человека в экономике усиливается, что прослеживается хотя бы сквозь призму роста доли человеческого капитала в объеме национального богатства, развития экономики знаний, разработки новой концепции гармонического общества и экономики, позволяющей «перегнать не догоняя».
Дмитрий Михайлович Володихин 
естественных науках оно даже в СССР было отличным) и Академии наук. Однако назначенная ему на смену О.Ю. Васильева вызвала смешанные отклики, от восторженных до резко критических. И то и другое прежде всего из-за ее откровенного совпатриотического консерватизма.
Более недели назад я направил на адреса руководства 
Новым министром образования стала сотрудница администрации президента Ольга Васильева: ее кандидатуру премьер-министр Дмитрий Медведев предложил президенту Владимиру Путину. Васильева «имеет хороший послужной список», подчеркнул Медведев: она начинала деятельность как учитель, после чего работала в системе Академии наук. «Мне кажется, она способна реализовать эти новые задачи», — заключил Медведев.
Итак, прошло пять лет [данная радиопередача была в 1996 г.] с тех дней в августе 1991 года, которые с полным основанием считаются концом коммунистического режима в России. Но был ли это путч? Чей и против кого? Новые данные, ставшие известными с тех пор, позволяют дать более объективную картину. Хотя некоторые обстоятельства по-прежнему остаются в тени.
Янаев. Если бы это было действительно так, то никакого путча в этом усмотреть нельзя, – все было в соответствии с законом. Однако Горбачев почему-то оказался недосягаем. Возникли сомнения, действительно ли он болен.
