Судя по самоуверенному поучающему тону, Дима уже прочно считает себя корифеем и вождем "истинной русской национальной оппозиции". Это главное, что бросается в глаза. Поэтому и придется прокомментировать.
В целом – всё та же типичная зашоренная белосовковость. Дима учит нас, несмышленышей, полагающих, что коммунизм отработал свою историческую роль: "читайте классиков марксизма-ленинизма". Но сам, видимо, их внимательно не читал, ибо в советской школе или вузах учиться ему не довелось: в 1991 г. ему было 7 лет. Поэтому и приходится "бороться с коммунизмом" запоздало, но мужественно пробиваясь в первые ряды "сил добра".
Похоже, "война с хунтой" снова отложена на неопределенный срок. Кремль слегка "поиграл мускулами", устами президента пообещал (ему не привыкать безответственно трындеть про "космические корабли, бороздящие просторы Большого театра") "не оставить без ответа". И, кажется, на этом "усё". Что и прокомментировал мистер Лавров.
У нас на повестке дня вожделенное "усиление взаимодействия" с "единственной супердержавой" (по совместительству - "проклятым госдепом"). То бишь с Америкой. В Сирии, естественно. Шойгу аж подпрыгивает от радости, попутно сообщая о 600 с гаком ракетах, которые Путин "предотвратил". Какое счастье! Русским людям Донбасса (где за вчера разрушено или повреждено обстрелами еще 10 домов) надо плакать от сакральной радости! Путин спас сирийцев! И намерен спасать дальше. Вместе с "проклятыми пиндосами" и "предателями турками"... хотя нет, - уже с "дорогими друзьями". Что-то я запутался... В общем, с теми и другими. Какая разница, в конце-концов? Главное - спасти сирийцев.
Еще сильнее обрабатывает сознание россиян ностальгия. Коварная ловушка: человек, казалось бы, скучает по временам, когда он был юн, свеж и спешил на собственную свадьбу, а в итоге его чувства сводятся к тоске по колбасе с селитрой и давленым томатам.
Если Россия сегодня только скатывается в бедность, то Советский Союз был страной бедной. А бедняки хорошо не едят. И не ели.
Интерфакс (9.8.2016) сообщает, что Министр образования Ливанов утвердил состав Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии по теологии. Этот совет призван оценивать качество научных богословских трудов представителей всех т.н. "традиционных религий", признанных таковыми в РФ.
Согласно приказу министра, совет из более 50 членов возглавил Ефим Иосифович Пивовар (на фото справа) – «президент Российского Государственного Гуманитарного Университета, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, историк русского зарубежья и русской эмиграции, председатель Правления Центрального совета Российского общества историков-архивистов» (все его многочисленные титулы, должности, заслуги и награды см. в "Википедии" или на его интернет-странице).
«Сложнейший экспертный орган потребовал для своей работы четырех заместителей», – сообщает сайт "Образование и Православие", это заведующий кафедрой философии религии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Константин Антонов, главный научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Тауфик Ибрагим, а также доцент учебно-научного центра библеистики и иудаики РГГУ Леонид Кацис.
Заявление Путина после информации ФСБ о нападениях в Крыму несколько расширяет географию возможных причин произошедшего.
Политика России последних лет - любой ценой, включая и публичное унижение, демонстрировать свою готовность к переговорам и отсутствие сколь-либо внятно сформулированных национальных интересов. Любые попытки объяснить эту политику неизменно приводили к очередной версии очередного Хитрого плана, вся суть которых в итоге сводилась: "Наверху виднее".
Полагать, что что-то изменилось, причем кардинально, пока оснований нет. Слова стоят недорого, а слова, произносимые нынешним российским руководством, не стоят вообще ничего - причем это не злословие, а констатация. Если ты бесконечно лжешь и изворачиваешься - ничего иного ожидать не приходится.
Очередное обострение в Крыму шло по накатанной - полное молчание и отсутствие какой-либо реакции, хотя непосредственно на месте шевеления начались нешуточные. Но это как раз в порядке вещей. Телевизор молчал, а значит - все в полном порядке.
Крестьянин-хлебороб Степан Иванович Карагодин родился в 1881 году в селе Дровосечное Орловской губернии. В начале XX века его семья перебралась на Дальний Восток, в поселок Волковский под Благовещенск. Благодаря усердному труду Степан Иванович создал крепкое хозяйство и числился в Волково кулаком. Избирался атаманом и председателем сельсовета. В августе 1918 года принял участие в крестьянском съезде, организованном «Союзом хлеборобов». Съезд осудил деятельность комиссаров Совнаркома, отказался поддержать мобилизацию крестьян в Красную Армию, призвал к формированию сил крестьянской самообороны и, выступив на стороне Временного правительства, штурмом сводных крестьянских вооруженных отрядов выбил большевиков из Благовещенска.
“Среди лета запоют Пасху” — сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в день Святой Пасхи, даже больше.
Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Также притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мiра, где они рассеяны. С жизнью преподобного Серафима начинают знакомиться и другие народы; его жизнеописание переводится на разные языки, вызывая не только восхищение, но и стремление многих применить в своей жизни уроки, даваемые нам жизнью преподобного Серафима. Так, несмотря на все перемены, происходящие в мiре, память преподобного Серафима не только не меркнет, но остается светильником, все ярче светящим человечеству.
ёдор Васильевич Тарановский (серб. Теодор Тарановски; 1875—1936) — историк права, член Сербской королевской академии наук. Родился 24 мая 1875 года в Плоньске. Отец — русский, мать — полька. Окончил юридический факультет Варшавского университета в 1899 году. С 1899 года исполняющий должность доцента энциклопедии правовых и политических наук. В 1905 году защитил диссертацию на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, став магистром государственного права. С 1908 года экстраординарный профессор по кафедре истории русского права в Демидовском юридическом лицее. В 1911 году защитил в Санкт-Петербургском университете диссертацию на степень доктора государственного права.. Стал ординарным профессором Юрьевского университета по кафедре истории русского права. В 1917 году в Юрьеве издал «Учебник энциклопедии права». В апреле 1917 года переехал в Петроград, заняв должность ординарного профессора по кафедре истории русского права в Петроградском университете. С 1920 года в эмиграции в Белграде, где стал профессором энциклопедии права и истории славянских прав Белградского университета. В 1931 и 1935 годах издал четыре тома «История сербского права в государстве Неманичей». Самый фундаментальный его труд — «Юридический метод в государственной науке. Очерк развития его в Германии».[1] В 1933 году избран действительным членом Сербской королевской академии наук. Умер 23 января 1936 года. Похоронен на Новом кладбище в Белграде.
26 июля в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялись Соборные слушания (прошёл очередной съезд) Всемирного Русского Народного Собора по теме «Экономика в условиях глобализации. Национальный взгляд».
На мероприятии присутствовала группа членов Русского Экономического Общества имени С.Ф. Шарапова (РЭОШ). Пленарное заседание было посвящено обсуждению проекта документа «Экономика в условиях глобализации: православный этический взгляд». Как известно, РЭОШ в июне – начале июля текущего года организовало активные обсуждения указанного документа (материалы обсуждения размещены на сайте РЭОШ). Завершились они подготовкой общего заключения по проекту документа, которое было одобрено Советом РЭОШ и отправлено в адрес Межсоборного присутствия (заключение размещено на сайте РЭОШ).
В тяжелую годину боевых невзгод и ужасов нежеланной войны выходит в свет первая книжка обновленного «Мирного Труда». Тысячи человеческих жизней понадобятся для отражения натиска японских язычников на далекую окраину нашего обширного Отечества, вынужденного взяться за оружие изменническим нападением во время мира и дерзким нарушением основных требований международного права. Но необходимость защиты чести и достоинства родной земли на кровавом поле брани только настоятельнее подчеркивает неотложную потребность в объединении всех сынов России на поприще мирного труда над обеспечением ее внутреннего спокойствия и благосостояния. Всякого рода разногласия и разномыслия должны смолкнуть в грозный час такого великого национального бедствия, каким является война. Как пчелы собираются вокруг матки, прикрывая ее собой, так всем русским надлежит сплотиться вокруг нашего Самодержавного Вождя, оскорбленного в своих высокочеловечных и миролюбивых стремлениях. Неслыханная дерзость надменных язычников заставляет вознести к Господу Браней смиренную молитву о «полагающих живот за други своя» и в освященном Православной Церковью учении о «справедливой войне» почерпнуть необходимое мужество, ибо, по слову Иоанна Златоуста1, «Иисус Христос допустил нападения варваров на свое царство, дабы разбудить слабых, способных уснуть в своем нерадении».
профессор, историк русского зарубежья и русской эмиграции, председатель Правления Центрального совета Российского общества историков-архивистов» (все его многочисленные титулы, должности, заслуги и награды см. в "Википедии" или на его интернет-странице).
“Среди лета запоют Пасху” — сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в день Святой Пасхи, даже больше.
ёдор Васильевич Тарановский (серб. Теодор Тарановски; 1875—1936) — историк права, член Сербской королевской академии наук. 
26 июля в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялись Соборные слушания (прошёл очередной съезд) Всемирного Русского Народного Собора по теме «Экономика в условиях глобализации. Национальный взгляд».