Св. Князь Владимір, во святом крещении Василий (†1015) – сын Великого князя Святослава Игоревича, внук св. равноап. Княгини Ольги. Князь Новгородский в 969–977 гг. Великий князь Киевский в 980–1015 гг.
Величайшим делом св. Князя Владиміра, равным делам первых апостолов, было принятие им христианства и крещение Киевской Руси. Благодаря этому все огромные пространства, занятые восточными славянами, от Черного и Азовского морей до Финского залива и от Карпат и Немана до Волги слились в одно государство – Русь, – связанное не одной лишь племенной общностью, но духовным пониманием Божия замысла о людях, о Русском народе и совместным служением ему. Это было подлинным духовным рождением русского национального самосознания (как его вскоре выразил митрополит Иларион в "Слове о законе и благодати").
Считаю своим долгом высказать оценку данному мероприятию. Просто потому, что некоторыми патриотическими ресурсами на него возлагаются неоправданно большие надежды. Что рождает очередные иллюзии. А крушение иллюзий, происходящее раз за разом, рождает апатию к любому действию и разочарование в собственных идеалах, неверие в их осуществимость.
Леонид Петрович Решетников директор РИСИ генерал-лейтенант кандидат исторических наук
ЗАЧЕМ?
В последнее время я часто возвращаюсь к этой старой фотографии. Подолгу смотрю в чистое красивое лицо. Девочка Вера, Вера Космачевская. Вера Филипповна, но это уже позже, с годами. А здесь ей не больше семнадцати, и она ещё просто Вера. Фотография сделана, судя по всему, в 1910 или 1911 году. Вера окончила женскую гимназию города Вильно и по этому поводу, сделав модную в те годы прическу, пошла в фотоателье, чтобы запечатлеть себя на пороге вступления во взрослую жизнь.
Пережитое недавно Россией «освободительное безумие» не было неожиданностью для многих, ибо подготовка революционного движения производилась у нас с редкой откровенностью: из года в год затаптывались все глубже в грязь наши исторические святыни, высмеивались народные верования, попиралась правда и царило беззаконие, так как иначе нельзя назвать преступное забвение долга и обязанностей, своекорыстное попустительство и равнодушное потворство власть имущих. С ужасом и тревогой смотрели любящие Святую Русь люди на грозное будущее, сулившее великие потрясения для нашего Отечества, которое вдобавок ослаблялось экономическими нестроениями в государственном и народном хозяйстве, развращалось отречением «интеллигенции» от прошлого и преклонением перед космополитическими идеалами, всесветной революцией и диктатурой пролетариата, утратившего веру, совесть, родину и честь; передовые журналы и газеты усиленно проповедовали «переоценку всех ценностей», восхваляли «непротивление злу», глумились над «ошибками исторического христианства», насаждали обожание «сверхчеловека», пресмыкались перед «новыми людьми», не знавшими ни добра, ни зла, ставили в образец для юных поколений или преступников, или скотоподобных босяков. «Капитал» Маркса1 был своего рода Евангелием для юношества, которое лучшие годы своей жизни отдавало подготовке к революционным выступлениям, а не вдумчивому изучению особенностей родной земли. Оно готовилось не к служению Отечеству, но к его порабощению международным капиталом под личиной социалистического рая.
ОЧЕРЕДНАЯ ГОДОВЩИНА
В ночь на 4/17 июля 1918 г. в Екатеринбурге большевики убили Царскую Семью: Царя, Царицу, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола. До сих пор многие обстоятельства этого преступления покрыты тайной и даже архивные материалы в западных странах недоступны для исследователей. Связанные с этим вопросы ставятся в книге М.В. Назарова «Вождю Третьего Рима» (гл. III-5).
Перечитал своё субботнее "сочинение". Сколько всего еще можно было бы написать! О шайке либерастов, которая неизменно формирует и осуществляет нашу финансово-экономическую политику по сей день, в результате которой наша экономика (особенно её непрерывно усыхающий производственный сектор) приобрела отчетливый облик колониального придатка по отношению к западной метрополии. О системном саботаже в этой области всех "национальных и патриотических инициатив" самого Путина, осуществляемом настолько безнаказанно для виновников, что невольно возникает вопрос: "А управляет ли Путин реально хоть кем и чем-нибудь?" О "ранне-феодальной" кадровой политике, причудливо смешанной с "клиентскими отношениями", характерными для рабовладельческого Древнего Рима. И так далее, и тому подобное...
Но пора уже (как обещал) перейти от констатации уродливой действительности к перспективам ее развития. (Хотя, слово "развитие" тут, пожалуй, неуместно. Скорее речь о деградации).
Итак, еще раз попробую относительно развернуто высказаться о том, что у нас происходит и что ожидает РФ в ближайшее время.
Сразу скажу: "позитивного" прогноза (с точки зрения патриота) нет и в помине. На глазах сбываются самые худшие ожидания полутора-двухлетней давности. "Путин и его команда" твердо намерены сдаться "условному Западу", но пока относительно упорно торгуются об условиях этой сдачи. Запад, со своей стороны, давать Кремлю "почетную капитуляцию" совершенно не намерен. Почему? Да потому, что в его менталитете уничтожать слабых и отрубать "повинные головы" без всяких сантиментов. Особенно, если "головы" эти настолько глупы и трусливы, что сами лезут на плаху с заискивающе-угодливыми ужимками, в безумной надежде на "барскую милость". А если отложить в сторону пресловутый менталитет, то и с экономическими обоснованиями необходимости нового "капитального ограбления" остатков России (в виде нынешней РФ) у США и их союзников "все в порядке". Глобальный кризис Западного мира уже "цветет и пахнет". И процесс его "управляемого переформатирования" тоже запущен. Как не раз бывало в истории, чтобы "вип-клиент выжил", необходимо "пустить кровь" кому-нибудь другому. Желательно чтобы жертва была пожирнее. По сути, РФ собираются использовать в качестве очередного недобровольного "донора", ведь за счет ее жертвоприношения удастся решить целый ряд задач.
«ЗАВТРА». Валентин Юрьевич, известно, что Леонтьев много внимания уделял сельской общине. Это что? «Ядро» будущего социализма?
Валентин КАТАСОНОВ. Говоря об особенностях русского человека, Леонтьев называл такую его особенность, как «коллективизм». Этот коллективизм проистекал из общинной формы организации крестьянской жизни. Хотя Леонтьев не был народником (более того, народников не любил и презирал), он, как и народники, полагал, что это создаёт основу для «русского социализма». Впрочем, отношение Леонтьева к такому качеству, как коллективизм, было смешанным. Он сначала очень был этим недоволен, полагая, что коллективизм не в состоянии произвести ярких личностей. А если нет ярких личностей, то нет и «цветущей сложности». Коллективизм русского человека претил эстетическому чувству Леонтьева. Вероятно, в его представлении коллективизм ассоциировался с чем-то наподобие «лагерного социализма» Л. Троцкого, в котором, действительно, самобытной личности места не было. Но позднее, когда Леонтьев стал возлагать определённые надежды на социализм, он ухватился за идею коллективизма. По принципу «нет худа без добра».
Депутат – это не человек, который умеет красиво говорить и много обещать. Депутат – это даже не просто известный человек: к известности ведёт и путь Герострата. Наконец, депутат – это даже не только профессионал и не «эффективный менеджер». Депутат – это человек, которому не должны быть чуждыми понятия совести и здравого смысла. Конечно, бывает всякое, но таким депутат должен быть.
Государственная Дума VI созыва, собравшаяся на последнее заседание 24 июня, в последний день своих трудов приняла беспрецедентный закон. По сути дела в российское законодательство возвращена одна из самых одиозных большевицких норм – когда верующим была разрешена только «свобода отправления религиозных культов», а вот свободы проповедовать вероучение они были лишены.
Эта замечательная статья находилась в Приложении к книге проф. И.М.Андреева, Православно-Христианское Нравственное богословие. (Краткое конспективное изложение лекций, читанных в Св.-Троицкой Духовной Семинарии). 1966 г. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. Содержание: (1) Библия и брак; (2) Христианство и брак; (3) Скорби в браке; (4) Жених и невеста или муж и жена? (5) Дисгармония в спальне; (6) Дети в семье; (7) Развод; (8) Превращение мужа и жены в отца и мать; (9) Аборт; (10) Семья – клеточка социального организма; (11) Муж в семье; (12) Жена в семье; (13) Влияние отношения мужа к жене на детей; (14) Ежевечерняя исповедь; (15) Измена; (16) Неверующий муж и верующая жена; (17) Воздействие на детей; (18) Брак в СССР; (19) Современный брак; (20) Возрождение семьи.
Св. Князь Владимір, во святом крещении Василий (†1015) – сын Великого князя Святослава Игоревича, внук св. равноап. Княгини Ольги. Князь Новгородский в 969–977 гг. Великий князь Киевский в 980–1015 гг.
Леонид Петрович Решетников 
Перечитал своё субботнее "сочинение". Сколько всего еще можно было бы написать! О шайке либерастов, которая неизменно формирует и осуществляет нашу финансово-экономическую политику по сей день, в результате которой наша экономика (особенно её непрерывно усыхающий производственный сектор) приобрела отчетливый облик колониального придатка по отношению к западной метрополии. О системном саботаже в этой области всех "национальных и патриотических инициатив" самого Путина, осуществляемом настолько безнаказанно для виновников, что невольно возникает вопрос: "А управляет ли Путин реально хоть кем и чем-нибудь?" О "ранне-феодальной" кадровой политике, причудливо смешанной с "клиентскими отношениями", характерными для рабовладельческого Древнего Рима. И так далее, и тому подобное...
Итак, еще раз попробую относительно развернуто высказаться о том, что у нас происходит и что ожидает РФ в ближайшее время.
Эта замечательная статья находилась в Приложении к книге проф. И.М.Андреева, Православно-Христианское Нравственное богословие. (Краткое конспективное изложение лекций, читанных в Св.-Троицкой Духовной Семинарии). 1966 г. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. 