В Казахстане в советском концлагере умер немецкий философ-русофил Вальтер Шубарт, автор книги «Европа и душа Востока»

М.В. Назаров «Русская идея»

К 80-ЛЕТИЮ ПАМЯТИ
Вальтер Шубарт (1897–1942) – немецкий философ-католик, женатый на руской эмигрантке. В русской среде получил известность своей книгой «Европа и душа Востока» (1938). На западе нет другого труда о России, сравнимого с книгой Шубарта по искренней симпатии к русскому народу. Труд Шубарта остается по сей день единственным на Западе, в котором речь идет об уникальном всемiрном призвании русской цивилизации. И именно тот факт, что не мы сами себя столь высоко оцениваем, а иностранный автор, глядящий со стороны, и составляет объективную ценность данного издания. В книге даны сравнительные характеристики западноевропейских и русского народов, из чего автор не только выводит непригодность западных моделей для России, но и предсказывает предстоящую катастрофу западной цивилизации. Он однако надеется на «спасение Европы и мiра славянской душой» – в этом Шубарт и видит всемiрное призвание русской цивилизации.

На днях выяснил, что отношение к абортам и контрацепции в официально-православной среде на словах и документах разительно отличается от того, что происходит на деле, причем весьма кардинальным образом. Если затронуть в беседе с православным священником тему абортов, контрацепции и планирования семьи, то реакция его будет стандартной: он осудит эти злодеяния как грехи, равносильные убийству. Православные активисты периодически проводят громкие и сопровождающиеся скандалами акции против абортов и секс-шопов. Православные ораторы единодушно клеймят аборты в выступлениях на телеканалах, различных конференциях и в печатных СМИ.

Дмитрий Болдырев. ШКОЛА СВЯТОЙ СОФИИ

Идеология русской интеллигенции и Церковь

I

Русская интеллигенция, говоря ее языком, только что «переживает крушение всех своих идеалов». Что делать дальше? Неужели устре­миться на поиски новых «идеалов», еще более «светлых», чем ста­рые? «Намеренно добиваться способности блуждать в невидимом мире и созерцать его составляет огромную ошибку и есть поистине языческое деяние», — сказал один арабский философ (Ибн Халь-дун), живший в XIV столетии. Этому «языческому деянию» все время предавалась и наша интеллигенция: не веря в Бога, веровала в идеал. В какой идеал? Он мог быть разным, но всегда был «свет­лым». Как, говорили, вы не верите в светлое будущее человече­ства?.. Все реальное — Отечество, государство, Церковь, — что не исчезало от действия этого света, вопреки всем законам физики считалось за мрак. Так создавалась некоторая упрощенная разновид­ность парсизма, по которому мир представлялся борьбою идеалиста Ормузда с Ариманом реальности. Нельзя сказать, чтобы в этой борьбе Ормузд баловал свою рать победами: темные силы упорно не хоте­ли рассеиваться. Надо удивляться, как при таких условиях светлая рать Ормузда продолжала хранить верность своему Богу.

3 августа вблизи Фридланда состоялся семинар, организованный Национально-консервативным движением немцев из Россииcовместно с организацией "Schutzbund für das Deutsche Volk" («Союз защиты немецкого народа»), который  был приурочен к пока еще  непризнанному в ФРГ «Дню изгнанных» (5 августа). Тема семинара «Tag der Vertriebenen, Tag der Heimat. Die neue Strategie in der Politik» («День изгнанных, День Родины. Новая стратегия в политике»). Позицию Национально-консервативного Движения немцев из России перед участниками семинара представил Йоханн Тиссен:

Заместитель губернатора Архангельской области по социальным вопросам Людмила Кононова заявила, что муниципалитеты, в которых будут зафиксированы низкие результаты за "Единую Россию" на выборах, в дальнейшем будут финансироваться по "остаточному принципу". Об этом пишет flashnord.com.

"Задача наша, чтобы "Единая Россия" набрала приличный процент по партии. Это должно быть не меньше 45% (для городов), а для сельских районов - 55% - это однозначно. Ответственность за результат - лежит на всех нас", - сказала Л.Кононова на совещании с администрацией Устьянского района в прошедший вторник, 3 сентября.

Знамя ЕД у могилы Бориса Смысловского

Как сообщила нам российская сторона, на маленьком кладбище в Вадуце (Княжество Лихтенштейн) находится могила Бориса Смысловского, казацкого борца за свободу благородного происхождения и позднее офицера добровольческих вооруженных формирований из России, которые успешно сражались против большевиков на стороне немецкого Вермахта.

Любовь к Родине?

Иные так расхваливают свою страну, словно мечтают ее продать

Жарко Петан, словенский писатель

Слава России! Слава Газпрому! Слава ОМОНу!

Артем Акопян, кремлевский политтехнолог

В постсоветской России понятие патриотизма в общественном сознании не единожды претерпело значительную трансформацию. Будучи непривлекательным и попросту ненужным в 90-е годы (пока страну лихорадило, общество было занято вопросами «рынка» и элементарного выживания), патриотизм как идея реабилитировался в «нулевые». Связано это было не столько с политически мотивированной государственной пропагандой, сколько с усталостью граждан от бесконечного национального и государственного унижения. Можно сказать, что потребность в восстановлении национального достоинства и породила лимит доверия Владимиру Путину, явившему себя, точнее явленного политтехнологами, именно в качестве «патриота-государственника» и «сильной руки», по которой так истосковалось в массе своей советское общество, ввергнутое в хаос 90-х.

Религия и общественная жизнь

Широкое развитие среди некоторых слоев общества социали­стических учений вызывает ео ipso1 вопрос о значении религии в общественной жизни. Это естественно. По законам человеческого мышления всякое утверждение подразумевает отрицание чего-то другого и всякое отрицание — утверждение. А так как социализм есть учение глубоко отрицательное по отношению к религии, то во­прос о значении религии в общественной жизни выдвигается сам собой в силу уже одного факта распространения социалистических доктрин.

Скрыть глубокий антагонизм религии и социалистических учений можно только перед наивными и невежественными людьми. Ярлык же «социализма», наклеиваемый часто на учения, опирающиеся на ре­лигию, как например, в так называемом «христианском социализме», есть ложный или условный ярлык, не соответствующий существу де­ла. Социализм в истинном смысле слова есть учение антирелигиозное, в частности — антихристианское.

1700-летие Миланского эдикта 313 года

и 400-летие Земского Собора 1613 года

(Пять лет тому назад, в журнале-альманахе русских зарубежных кадет "Кадетская перекличка" №79, была опубликована статья "В преддверии двух великих годовщин". Ниже воспроизводим без изменений эту статью.)

Пятилетие перед двумя годовщинами

Цивилизации в истории

В последнее время участилось употребление выражений «глобальная цивилизация» и «глобализация», и производных от них слов. Чтобы полностью понять действительное значение этих выражений и их правильное место в истории человечества, необходимо сделать соответствующий исторический анализ.

Понятие цивилизация происходит от латинского слова «сивис», гражданин, каковое, в свою очередь, происходит от индоевропейского корня, обозначающего «приветливый, вежливый, воспитанный». Очевидно, что эти качества могут проявляться полностью только лишь в рамках политического общества. Уже основатели политической науки в Древней Греции утверждали, что полностью самодостаточная и независимая человеческая жизнь возможна только лишь в рамках политического общества, «полиса». Слово «полис» в индоевропейских языках имеет тот же самый корень, что и слова племя, полк и полнота. Цивилизация обладает таким полным содержанием, которое может развиваться и выживать только лишь в рамках, или под оболочкой, политических или государственных структур. Таким образом, политика и цивилизация зарождаются, концептуально и хронологически, практически одновременно. Одновременно с ними зарождается и история, ибо она является хронологической записью (летописью) человеческих деяний, каковая возможна только лишь в рамках цивилизации.

Поиск по сайту