О. Георгий Титов: Должен ответить на вопросы и возражения, вызванные моей статьёй «Так кто находится в послушании Церкви?» в откликах на разных сайтах. Первое, ряд возражений сводится к тому, что вопрос о нарушении Священным Синодом канонической субординации не столь важен, что соответствующие изменения в Устав РПЦ МП будут внесены на предстоящем Архиерейском соборе и, поэтому, […]
Епископ Барнаульский и Алтайский Максим уволил с должности «неудобного» священника Как сообщил председатель информационного отдела Барнаульской епархии иерей Димитрий Никитин, епископ снял с должности священника в связи с тем, что о. Георгий Титов длительное время находится в больнице и не может исполнять свои обязанности. По его данным, теперь иерей станет штатным священником, а новым настоятелем […]
Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории.
Отними его, не останется ничего; из него же развиться может целый гражданский мир.
А.С. Хомяков
Если хотите, коллективистские начала являются генетическим кодом нашего общества. Когда в живом организме отдельные органы и клеточные структуры начинают функционировать автономно, вне единых правил, как бы живут по принципу «бери от жизни все»,
в результате возникает новое образование — раковая опухоль, которая губит сначала близлежащие клетки, а затем и весь организм. Нечто подобное происходит в
обществе, в котором доминирует принцип индивидуализма, вседозволенности и бесконтрольности. Такое общество обречено на саморазрушение.
Академик Д.С. Львов
В чем преимущества общинного образа жизни перед исключительно личным? или перед исключительно лично-семейным образом жизни? Попробуем перечислить эти преимущества и раскрыть их кратко.
Первое преимущество в том, что община «держит» национальную религию народа, т.е. не позволяет ей таять в его представителях. Если какой-то отдельный человек
может жить без национальной религии своего народа и, как правило, не утрачивает при этом ни
желания жить, ни способности думать и строить какие то планы в своей жизни; если всякая отдельная семья может тоже жить без национальной религии своего народа и держится при этом на взаимной любви супругов, на их любви к детям, на общности их жилья и другого имущества; то для национальной общины таких дополнительных опор нет. Общая национальная религия ее членов это главное ее основание, с разрушением которого тут же рушится сама община.
Вознесенский приход не принимает нового настоятеля 16 августа Епископ Максим издал указ о том, что с 17 августа настоятелем пос. Научный Городок г.Барнаула назначается священник Сергий Беляев секретарь Барнаульской епархии. Указ был вручен иерей Георгию Титову 22 августа в кардиоцентре, где он находиться на стационарном лечении. Напомним, что 15 августа узнав о том, что епископ […]
Вознесенский приход г. Барнаула обвиняют в раскольничестве и непослушании Церкви. Опустим пока вопрос о том, что Русская Православная Церковь шире, чем Московский патриархат, о чём свидетельствует воссоединение РПЦ ПМ и РПЦЗ которую ранее у нас считали раскольнической и даже безблагодатной организацией. Воссоединение же произошло без покаяния «зарубежников» и, следовательно, РПЦЗ признана нами равноценной по благодати […]
Таким образом, высказывание первого лица краевой прокуратуры однозначно опровергает версию, выдвинутую приснопамятным Центром противодействия экстремизму (ЦПЭ) ГУВД по Алтайскому краю о, якобы, раскрытии целого преступного «сообщества экстремистов» в Научном городке на роль идеолога которого правоохранители «выдвинули» настоятеля Вознесенской церкви о. Георгия Титова.
Вознесенский приход не допустит расправы над своим священником Поздним вечером 14 августа настоятель Вознесенского храма о.Георгий Титов на скорой помощи был доставлен в кардиоцентр. Резкое ухудшение здоровья наступило после разговора с сотрудниками ФСБ, которые запугивали нашего настоятеля. Прихожане считают, что привлечение силовых структур в решении церковных вопросов было организовано правящим епископом Максимом. Репрессивный режим, созданный […]
Хроника событий: Вознесенский приход не допустит силового захвата храма 15 августа, в воскресенье, после попыток нажима на настоятеля храма отца Георгия Титова со стороны силовых органов решением приходского собрания Вознесенский храм закрыт. В отсутствие настоятеля отца Георгия Титова, который болен (гипертонический криз), прихожане категорически отказываются принимать епископа Максима. Храм принадлежит приходу на праве собственности (Свидетельство […]
Сегодня, когда добрая часть так называемого патриотического сообщества России вдруг стала повторять вслед за кем-то тезисы о ненужности совместных усилий человечества по спасению от климатической катастрофы и борьбы против загрязнения окружающей среды полезно вспомнить мнение по этому поводу одного из ярких и наиболее авторитетных зачинателей патриотического и в тоже время, экологического движения ещё в СССР Фатея Яковлевича Шипунова.
Приход Вознесенского храма г.Барнаула отказался принять Типовой приходской устав РПЦ МП и направил для регистрации в органы юстиции Устав, открывающей возможность смены юрисдикции эта мера предусматривается как крайняя.
7 июля сего года приходским собранием Вознесенского храма Барнаула был вторично рассмотрен вопрос о принятии типового устава РПЦ МП и вторично принято решение не принимать данную редакцию. На собраниях прихожане говорили , что она противоречит догмату о Церкви, изложенному в Символе веры, и гражданским законам, определяющим положение Русской православной церкви в обществе и в государстве. В частности, это ФЗ 125 «О свободе совести и религиозных объединениях», а также общецерковный Устав РПЦ МП, зарегистрированный Минюстом. Противоречия эти настолько очевидны, что лишь уважая священноначалие, прихожане собрались во второй раз для обсуждения предложенного Типового устава. Так же, как и в первый раз (29 марта 2010 г.) участники собрания резко высказались против пункта 5.1, согласно которому епископ (а отнюдь не приходское собрание) является высшим органом прихода. Это противоречит не только каноническому определению Церкви в Символе веры «единой, соборной», канонической традиции «не поставлять епископа в село или малый город», но самому документу, предложенному в качестве типового приходского устава, в котором нигде не обозначено, что епископы являются членами приходов. Как же тогда они могут наделяться правами высшего приходского органа? Эти противоречия и нарушение канонических традиций жизни Церкви и определили наше решение не принимать Типовой проект Устава, за что проголосовало приходское собрание подавляющим большинством голосов в первый раз и единогласно – во второй. К тому же у прихода и правящего епископа Максима существуют противоречия, связанные с его личностными качествами и гражданской позицией к чему может привести такое положение дел объяснять не надо.
