В последнее время в РФ по ряду причин (конфликт вокруг памятника советскому солдату в Эстонии и подобные разногласия властей РФ с другими «освобожденными» странами Восточной Европы, резолюция ОБСЕ о приравнивании сталинизма к нацизму, попытки властей РФ снести антибольшевицкие Мемориалы В.П. Мелихова на Дону и в Подольске) обострилась дискуссия о смысле советско-германской войны. В этой войне официальная идеология, преемственная от советской, видит только «Великую Отечественную» – а то, что не укладывается в эту концепцию называет «фальсификацией истории», для борьбы с которой создана специальная государственная Комиссия.
Не укладывается же в советскую концепцию тот факт, что в рамках этой войны была попытка второй гражданской, в которой против своего коммунистического правительства приняли участие миллионы подсоветских людей, в том числе более миллиона бывших советских военнослужащих. Они были готовы жертвовать жизнью в рядах Русской Освободительной Армии даже в последние месяцы войны, против советского победоносного режима (небывалое явление в российской истории). Согласно официальной трактовке это были продавшиеся «изменники Родины», воевавшие на стороне врага ради его целей. Согласно же многочисленной эмигрантской литературе, как мемуарной, так и научно-документальной, это была попытка воспользоваться внешней войной для внутреннего освобождения от преступного богоборческого режима, который нанес нашему народу потери, намного превышающие потери от гитлеровской оккупации. На эту тему и автором этих строк написано достаточно как в книге «Миссия русской эмиграции» (гл. 11-12), так и в отдельной работе «Русская Зарубежная Церковь и эмиграция в годы Второй мировой войны». Моя позиция ясна и повторяться тут не стану. Эта статья о другом.
О том, что даже отталкиваясь от лживой «левой» (советской) трактовки войны, можно и «вправо» уклониться столь далеко от исторической правды, выдавая желаемое за действительное, что эта новая «правая» неправда невольно служит лишь дискредитации и тех героев второй гражданской войны, и всего нашего народа, – и таким образом своей нелепостью служит только укреплению коммунистической лжи.
Я имею в виду распространившееся в последнее время почитание Гитлера как «христианского крестоносного вождя-мученика», написали даже иконы «св. Адольфа» или «Атаульфа Берлинского». Якобы «искренне заботясь о судьбе немецкого, австрийского, русского и других арийских народов», «Гитлер как рыцарь-крестоносец встал во весь рост на бой против красного зверя, против наступающего революционного сатанизма, исходящего от Коминтерна, встал на защиту порабощённых жидами русских собратьев». Мол, «нацистам ложно приписывалась пропаганда какой-то славянской неполноценности», которой якобы в действительности не было: например, в своей христианской заботе о братьях-славянах гитлеровцы на оккупированных территориях повсеместно открывали церкви. (Не указываю автора приведенных цитат, т.к. дело не в нем лично.)
Незадолго до признания Патриархом Иринеем Русской Зарубежной Церкви под омофором митрополита Агафангела канонической преемницей исторической РПЦЗ мы, члены московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских, связались с Его Божественным Блаженством патриархом Иринеем по телефону, намереваясь задать ему ряд вопросов, волнующих прихожан Русской Зарубежной Церкви во Отечестве и рассеянии… Вопросы были следующими:
«Портал-Credo.Ru»: Мосгордума приняла закон «Об универсальной электронной карте москвича» – удостоверении личности, которое совместит в себе множество данных о человеке: в частности, о его полисе медицинского и пенсионного страхования; ее можно будет использовать как банковскую карту и как единый проездной билет. Во время принятия этого закона перед Думой протестовали православные верующие, священники. Вы их поддерживаете?
Среди событий и памятных дат, сравнительно недавно отметившихся в нашем календаре, пожалуй, самое время вспомнить о двух – на первый взгляд, практически никак не связанных. Первое событие – установка по личному указанию президента (младшего президента) РФ Медведева рамок-металлоискателей в аэропортах и на вокзалах. Второе – очередная годовщина подвига псковских десантников.
В городе Александрове Владимирской области идет суд над книгой «Корень нации. Записки русофила» автора Владимира Николаевича Осипова, возглавляющего союз «Христианское Возрождение», сопредседателя Союза Православных Братств, многолетнего узника ГУЛАГа.
В последнее время на наш православный сайт поступает множество гневных реплик и статей от «борцов против жидовского засилья» с критикой Ветхого Завета и всей Библии как орудия «иудейского закабаления человечества». Такое впечатление, что работает целая команда, которая стремится «пометить» все наши статьи о православных праздниках. Доброжелательная полемика с такими людьми, как правило, оказывается безсмысленной, ибо последовать нашему совету – вникнуть в духовное содержание Библии и Православия – такие критики не хотят. 