Алтайский отдел Союза Русского Народа

15 февраля 1967 года в Ленинграде были арестованы члены « Всероссийского Социал -Христианского Союза Освобождения Народа» (ВСХОН) – самой крупной подпольной организации в СССР послевоенного времени.

Один из его членов, Владимир Ивойлов, очень хороший знакомый нашего незабвенного батюшки протоиерея Михаила Капранова, проживает недалеко от Алтая, в Новокузнецке. Публикуем его воспоминания.

К ИСТОРИИ ВСХСОН
Вл. Ивойлов
"По белым кудрям дня..."
Для понимания истории и значения ВСХСОН я предложил бы два ключа:

ПЕРВЫЙ КЛЮЧ-АНАЛОГИЯ:

-I-

ВТОРОЙ КЛЮЧ - ИДЕЯ:

Из Карамзина: "...Дьяк Тимофей Осипов несколько дней говел дома,

приобщился Святых Тайн, и торжественно, в палатах Царских, перед всеми боярами,

назвал Лже-дмитрия - Гришкой Отрепьевым, рабом греха, еретиком...

Был изрублен... Он искупал россиян от стыда повиноваться бродяге".

Из Бердяева: "Христиане должны по-христиански решать социальный вопрос. Иначе он будет решен в духе антихриста" ("Жозеф де Местр и масонство", "Путь", №4).

I Зубная боль в сердце" (М.Горький) за Россию.

Вспоминая детство, я всегда отмечаю, что рос как-то обособленно, по одной простой причине - у меня рано возник свой мир и к окончанию средней школы у меня появилось то, что принято называть - идеалами. Наше сознание - это экран в платоновской пещере: откуда-то приходят образы, энергии, идеи, красивое и безобразное. Подсознание - сознание - сверхсознание. Из сверхсознания идут: честь, совесть и... идеалы. Комплекс идеалов - это сложный, не всегда четко дефинируемый комплекс идей и образов. По Канту, это - недостижимый образ цели, а по Гегелю - это момент действительности, образ человеческого духа, вечно развивающегося через свои имманентные противоречия, преодолевающего свои собственные порождения. Идеал, по Гегелю, всегда конкретен, никогда полностью не достижим и переплетается с эстетикой. Гегель, после разработки феномена идеала, начинает заниматься эстетикой, понимая, что энергию для реализации идеала дает эстетика, или красота. Вот отсюда это парадоксальное - "красота спасет мир". Без красоты движение к идеалу невозможно, но красота сама выбирает свой идеал... Прекрасные старинные русские песни, которые я слышал с пеленок, удивительная сибирская природа, а затем книжки, к которым я рано приобщился, бабушка Федора - все это дало хороший заряд эстетики, на фундаменте которой и расцвели мои идеалы, среди которых Отечество, или Россия было дубом, а остальное - цветы вокруг дуба.

В 1955 году я очутился в городе Елабуге в средней школе милиции. Там мы познакомились с Леонидом Ивановичем Бородиным и там же в марте 1956 года мне и другим молодым ребятам, приехавшим учиться на следователей и оперативников, был нанесен мощный удар, когда мы прослушали Закрытое письмо Хрущева по поводу "культа личности Сталина". На нас с Бородиным это письмо произвело шоковое действие, так как било по самому глубинному и тонкому в нас - по нашим идеалам. Над моим дубом я увидел зловещую тень - что-то огромное, страшное и безобразное, лживое и совершенно бесчеловечное по своей жестокости. Да разве дело в Сталине? Что бы он сделал, если бы люди не сошли с ума? Мой родной дедушка по матери - Евсей, из староверческой семьи, пришел из окопов Первой мировой войны вдрызг распропагандированный (зомбированный), не раздеваясь, прошел в передний угол, сорвал угольник с иконами и сказал, что Бога нет. Был проклят родной матерью и мученически погиб в томской тюрьме от "своих", то есть красных. Это и есть сумасшедствие, вид болезни от чрезмерной лжи, которая всегда подавалась в соответствующей эстетической упаковке - иначе разумный человек проглотить не сможет.

ФРАНЦУЗСКИЙ "НЕОРОЯЛИЗМ"

-I-

Несмотря на то, что последняя эпоха истории нанесла, казалось бы, сокрушающий удар идее монархии, вопрос о монархии далеко ещё не снят с очереди даже в таких классических республиканских странах, как современная Франция, где за последние годы число сторонников "Аксион Франсэз" всё увеличивается в особенности среди молодёжи.
Движение это, преисполненное бурного национального пафоса и по духу своему прогрессивное, учитывающее сложность и разнообразие  условий современной государственной жизни, представляет для нас, Русских, большой интерес. Оно показывает, чего ждёт от монархии современный, разочаровавшийся в своей республике француз. Большой материал в этом отношении даёт, книга Шарля Морраса "L'enquete sur la monarchie", где он приводит свидетельства многих выдающихся людей Франции.

Вот,    например,      свидетельство знаменитого писателя Поля Буржэ, который заявляет, что, по его мнению, "монархия является единственной формой правления, соответствующей новейшим данным науки". "Очень знаменательно",- говорит он,- "что идеи, которые вызвали в своё время революцию,   оказываются   теперь противоречащими тем принципам, которые современная наука, на основании данных опыта признала законами политического здоровья. Таков, например, закон непрерывности эволюционных явлений жизни, который, если его приложить к социальным организмам,  окажется   прямо противоположным     идее  народного суверенитета, основанной на численном  превосходстве. Если источник верховной власти - в сегодняшнем большинстве, то страна не имеет возможности развивать последовательную   и   длительную деятельность".

"Другой закон развития жизни", - продолжает Буржэ,- "это - закон отбора, то есть установленной наследственности, которому в области социальной ничто так не противоречит, как равенство... Это совпадение монархической доктрины с истинами, ныне признанными наукой, является одним из утешительных фактов переживаемой нами печальной эпохи. Значение этого факта не меньше, чем было в своё время значение созвучия республиканского образа правления с философией Руссо"... Программа монархистов является поэтому, по мнению Поля Буржэ, "самой широкой, самой разумной и самой обоснованной из всех тех программ, которые ныне предлагаются добрым французам".