31 августа в офисе информационного агентства «Политсибру» настоятель Вознесенской церкви Барнаула священник Георгий Титов дал конференцию СМИ Алтайского края.27 августа приход был принят в молитвенное общение с Русской православной церковью заграницей, той ее частью, которая не воссоединилась с Московской патриархией. Священник стал клириком РПЦЗ, и уже получил указ за подписью Высокопреосвященного Софрония, архиепископа Санкт-Перебургского и Северо-Русского временно управляющего Ишимско-Сибирской епархией РПЦЗ(А). Поводом для перехода целым приходом в другую юрисдикцию стал отказ верующих принять типовой приходской устав, спущенный из МП.. На приходских собраниях его обсуждали дважды, и оба раза верующие заявляли, что целый ряд положений устава не позволяют его принять. Согласно новому уставу, например, высшим органом прихода является не приходское собрание, а правящий архиерей. По мнению людей это противоречит православному догмату соборности Церкви, православной канонической традиции и даже действующему ныне Уставу РПЦ МП. Ни владыка Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, ни кто-либо из членов епархиального совета не пожелали пойти на прямой контакт с верующими и рассеять их заблуждения, если таковые имеются. Зато активно оказывалось административное давление на настоятеля храма о. Георгия Титова. Сначала указом епископа Максима в июне он был лишен должности юриста епархиального управления, затем Указом от16 августа смещен с должности настоятеля. Правда, последнему указу уже не было смысла подчиняться, поскольку на собрании прихода от 14 августа приходское собрание проголосовало выйти из юрисдикции Московской патриархии. Так вкратце охарактеризовал ситуацию отец Георгий Титов во время пресс-конференции. Он постарался раскрыть и причины, заставившие прихожан принять столь радикальное решение. Дело в том, что два года назад Вознесенский приход публично – была публикация в газете «Славянский мир» - поддержал заявление владыки Диомида, епископа Чукотского, призвавшего общецерковно рассмотреть вопрос о декларации 1927 митрополита Сергия, местоблюстителя патриаршего престола, в которой заявлялось о безоговорочной поддержке богоборческой власти. В настоящее время эта соглашательская позиция нашла развитие в неосергианстве, то есть в сотрудничестве с нынешней, только внешне благоприятствущей целям Церкви власти. Большую тревогу церковного народа вызывает и участие Московской патриархии в экуменическом движении, все более активизирующиеся в последнее время. «Экуменизм, – заявил на пресс-конференции о. Георгий, - еретическое учение, которое в ряде поместных православных церквей получило соответствующую оценку. Постоянные прихожане Вознесенского храма единодушны в оценке этих проблем».
Правило 7 Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен от священного чина. Правило 45 Епископ, или пресвитер, или диакон с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям церкви: да будет извержен. Правило 46 Епископа, или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем. Кое бо согласие Христови с велиаром; или кая часть верному с неверным. Правило 47 Епископ или пресвитер, аще по истине имеющего крещение вновь окрестит, или аще от нечестивых оскверненного не окрестит: да будет извержен, яко посмеивающийся Кресту и смерти Господней, и не различающий священников от лжесвященников. Правило 60 Аще кто подложные книги нечестивых, аки святые в церкви оглашает, ко вреду народа и клира: да будет извержен. Правило 65 Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного. Правило 70 Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще кто из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен. Правило 71 Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники или возжет свещу: да будет отлучен от общения церковного.
Монах РПЦ МП из Новосибирской области был задержан в Москве в ходе акции на Триумфальной площади 31 августа В ходе акции на Триумфальной площади Москвы 31 августа было задержано и доставлено в ОВД Москвы около 100 человек. Среди задержанных находился монах Григорий, специально прибывший в Москву из Михайло-Архангельского монастыря в селе Козиха Ордынского района Новосибирской […]
Неизбежность распада нынешнего российского политического режима (о чем я писал в своих "Сумерках карликов" на "АПН Северо-Запад") становится все более очевидной. С высокой долей вероятности можно утверждать, что путинская система прекратит свое существование в ближайшие 3-4 года. Однако гибель необольшевицкого режима неминуемо означает и распад или, как минимум, радикальную трансформацию неосергианской системы Московской патриархии. А этот процесс будет иметь, по крайней мере, не меньшее значение, чем демонтаж политической системы.
В истории Русской Церкви XX столетия есть два хронологических пункта, которые являются ключевыми с точки зрения формирования современной структуры Московской патриархии. "Пункты" эти суть 1927 и 1943 годы. В 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) своей "Декларацией" в одностороннем порядке объявил о духовной капитуляции перед властью. Капитуляция была именно духовной – речь не шла об отказе от какой-то политической деятельности (ее легальное духовенство давно уже не вело), а о признании безбожной и богоборческой большевицкой власти "властью от Бога" (что, в свою очередь, означало беззаконное "наделение божественной санкцией" всякого деяния советского режима. Достаточно вспомнить слова "Декларации" о том, что всякий удар или бойкот, направленный на власть, воспринимается патриархией как направленный и на нее). Это был первый камень, заложенный в основание своеобразной симфонии (точнее, антисимфонии) с большевиками.
О. Георгий Титов: Должен ответить на вопросы и возражения, вызванные моей статьёй «Так кто находится в послушании Церкви?» в откликах на разных сайтах. Первое, ряд возражений сводится к тому, что вопрос о нарушении Священным Синодом канонической субординации не столь важен, что соответствующие изменения в Устав РПЦ МП будут внесены на предстоящем Архиерейском соборе и, поэтому, […]
Епископ Барнаульский и Алтайский Максим уволил с должности "неудобного" священника Как сообщил председатель информационного отдела Барнаульской епархии иерей Димитрий Никитин, епископ снял с должности священника в связи с тем, что о. Георгий Титов длительное время находится в больнице и не может исполнять свои обязанности. По его данным, теперь иерей станет штатным священником, а новым настоятелем […]
Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории. Отними его, не останется ничего; из него же развиться может целый гражданский мир. А.С. Хомяков
Если хотите, коллективистские начала являются генетическим кодом нашего общества. Когда в живом организме отдельные органы и клеточные структуры начинают функционировать автономно, вне единых правил, как бы живут по принципу «бери от жизни все», в результате возникает новое образование — раковая опухоль, которая губит сначала близлежащие клетки, а затем и весь организм. Нечто подобное происходит в обществе, в котором доминирует принцип индивидуализма, вседозволенности и бесконтрольности. Такое общество обречено на саморазрушение. Академик Д.С. Львов
В чем преимущества общинного образа жизни перед исключительно личным? или перед исключительно лично-семейным образом жизни? Попробуем перечислить эти преимущества и раскрыть их кратко. Первое преимущество в том, что община «держит» национальную религию народа, т.е. не позволяет ей таять в его представителях. Если какой-то отдельный человек может жить без национальной религии своего народа и, как правило, не утрачивает при этом ни желания жить, ни способности думать и строить какие то планы в своей жизни; если всякая отдельная семья может тоже жить без национальной религии своего народа и держится при этом на взаимной любви супругов, на их любви к детям, на общности их жилья и другого имущества; то для национальной общины таких дополнительных опор нет. Общая национальная религия ее членов это главное ее основание, с разрушением которого тут же рушится сама община.
Вознесенский приход не принимает нового настоятеля 16 августа Епископ Максим издал указ о том, что с 17 августа настоятелем пос. Научный Городок г.Барнаула назначается священник Сергий Беляев секретарь Барнаульской епархии. Указ был вручен иерей Георгию Титову 22 августа в кардиоцентре, где он находиться на стационарном лечении. Напомним, что 15 августа узнав о том, что епископ […]
Вознесенский приход г. Барнаула обвиняют в раскольничестве и непослушании Церкви. Опустим пока вопрос о том, что Русская Православная Церковь шире, чем Московский патриархат, о чём свидетельствует воссоединение РПЦ ПМ и РПЦЗ которую ранее у нас считали раскольнической и даже безблагодатной организацией. Воссоединение же произошло без покаяния «зарубежников» и, следовательно, РПЦЗ признана нами равноценной по благодати […]
Таким образом, высказывание первого лица краевой прокуратуры однозначно опровергает версию, выдвинутую приснопамятным Центром противодействия экстремизму (ЦПЭ) ГУВД по Алтайскому краю о, якобы, раскрытии целого преступного «сообщества экстремистов» в Научном городке на роль идеолога которого правоохранители «выдвинули» настоятеля Вознесенской церкви о. Георгия Титова.
16 лет назад
Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории. 